好书推荐,傅雷家书

  在我看来,家书是所有文体中最纯粹的。我喜欢纯粹,所以我喜欢家书,因为纯粹本身就是一种魅力。

坚持学习分享,第122天。2017年11月16日星期四。

中国古代社会得以正常运转的伦理规范与政治制度,上周时期就已经基本定型,即“三纲五常”。所谓“三纲”,即君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲;“五常”则是仁、义、礼、智、信。三纲之中,“父为子纲”是基础,要求家庭中子女对父母要“孝敬”。与今天的孝敬父母不同,古代要求子女对父母的意愿绝对服从——父母打骂子女是对的,父母有错子女只能柔声劝谏,父母有罪子女隐瞒是符合人情的。

家书就是远离家乡的时候,家里人相互来往的信,信中包括了自己在外的事等等,较多的是平安信。家书是维系家人情感的一种联系方式,仅从字面就能感受到浓浓的亲情。古代的时候通信手段不发达,信件就成为了唯一的交流方式。“烽火连三月,家书抵万金”“乡书何处达,归雁洛阳边”,教育子女、家事国事都在信件里面表达。《见信如面》就是邀请明星嘉宾来朗读这些信件。今天就让我们来看看历史上那些意味深长、感人肺腑的家书吧!

  记得小时候,家中墙上挂着一幅工笔小楷写就的条幅:“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁……”虽不能全部领会其中的意思,但在父亲的严格要求下一直能诵记在心。上学后才知道这是《朱子家训》,为清人朱柏庐所写,以寥寥数百字精辟地总结了古代治家之道,问世后即成为书香世家和官宦商家端正家风、振作家声的范例,堪称古代家训的经典。虽然治家之道对一个初涉尘世的少年来说未免遥远了些,但其中一句“读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家”

今天我们学校组织了一个以“讲仁爱,促诚信,知礼仪,承家风”为主题的征文活动。我就在想我的家风是什么?我能给孩子留些什么?古代的历代名人给孩子留下的,不是家产万贯,而是无价值的精神食粮即家风。例代的名贤大家都非常重视精神财富的积累。比如说朱子家训,即《治家格言》,从他问世以来,不胫而走,成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句,如 “一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰”、 “ 宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井 ” 等,在今天仍然具有教育意义。

那在这样的纲常伦理下,古代父母与子女,尤其是在男权社会中占主导地位的父子之间的关系究竟如何呢?

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  却足以警示我一辈子。

又如《曾国藩家书》在持家教子方面,曾国藩主张勤俭持家,努力治学,睦邻友好,读书明理。他在家书中写道:“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。他常对子女说,只要有学问,就不怕没饭吃。他还说,门第太盛则会出事端,主张不把财产留给子孙,子孙不肖留亦无用,子孙图强,也不愁没饭吃,这就是他所谓的盈虚消长的道理。正是现在比较流行的一句话。孩子不如我,留钱做什么?孩子超过我,留钱做什么?还有诸葛亮的戒子书:“静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远”等等。他们都以先人的智慧给子女留下了丰富的精神食粮。

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家书

  家训只是古代家书的一种形式。更多的古代家书则晓之以理,娓娓道来,劝戒子孙为人处世之道,治家守业之理,做一个符合儒家伦理规范的谦谦君子。父辈们总是用丰富的生活阅历、沧桑历尽的人生经验、伟岸正直的道德人格来教益自家子孙,但不经意中,家书却穿越了千年的时空,丰富了民族文化的收藏,成为所有子孙后代的一笔公共财富。即使是今日翻开阅读,仍觉熠熠生辉。我曾读过古代家训的另一经典《颜氏家训》,它以翔实的举例,生动的说理,分教子、治家、风操、名实等十二个类目将人生道理一一道来,绵密细长,丝丝入扣,晚清名将曾国藩虽然在政治舞台上叱咤风云,却深谙“居官不过偶然之事,居家乃是长久之计”的道理,其留下的家书家训,论文论学,修身修德,或长或短,情真意切,亦极为感人。因其“教子之道”,曾家代有人才,子辈有外交家曾纪泽及算学家曾纪鸿,孙辈有诗学家曾广钧,曾孙辈则有教育家曾宝荪。一个著名家族的兴盛绵延不能不说有家书的惠泽贯穿其中。

可是我在想我能给孩子什么?父辈们都是老实巴交的农民,没什么文化。没有形成良好的家风的意识。但是他们做人的行为和准则给我很好的影响。到我给孩子留的时候,我在想我该怎么做。我是受过高等教育的,我只能通过自己的身体力行。通过自己的言传身教。把我知道的名家大贤的东西,传给他们。这也是给我鞭策,自己要努力的学习,成长自己,以便能给孩子们留一些东西。

《一封家书》这本书里收录了周公、陶渊明、鲁迅、傅雷等21位历史名人的家书,时间横跨三千余年,从春秋时代到民国时期,有烽火家书也有教子家训。从这些父子之间的书信往来,能直白地观察到他们之间的相处模式,读出一种家风。一、同住一个屋檐下,为什么要写家书?

毛主席写给子女的28封家书:温情之外 “严”字当头

  文学翻译家傅雷先生在儿子傅聪留学海外的过程中,先后写了近百封家书给他,教导他立身行事、爱国成才,把中华民族的优秀道德融入了对儿子的谆谆教诲中。其声殷殷,其意绵绵,其情拳拳。由这些信件汇集而成的《傅雷家书》曾先后再版5次,重印19次,累计发行超过100万册,数字虽不能说明太多,但时间足以证明一切:《傅雷家书》自问世以来已畅销18年。打开《傅雷家书》,就是走近一位父亲,聆听他“充满父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教诲”。不知道天下有多少曾经的子女、现在的子女和将来的子女受益于这个亲切而严厉的父亲!

家书一般是家里有人远在外地时,家人之间为了沟通相互来往的信。例如杜甫在《春望》里写“烽火连三月,家书抵万金”,说的就是战乱时期收到远方亲人来信的不易。这里,家书的作用就是用于信息传递。

毛泽东是一位伟大的领袖,也是一位伟大的父亲。他和许许多多普通的家长一样,疼爱子女,期望他们能够成才,将来有益于社会。毛泽东教子有着独特的风格,可以概括为:以爱为本,平等交流;激励为主,严格要求;立志立德,循循善诱;言传身教,授之以法。这些书信,大到理想、前途、事业、婚姻,小到身体状况、日常生活、人际关系,处处是父亲给予孩子的无微不至的关心和指导。他始终以平等的态度与子女相处,像朋友一样与他们交流,言语不乏轻松、幽默,让爱如春雨般点点浸入他们的心头。

  家书的教益固然让人称颂和受益,其蕴含的真情却也一样打动人心。近世里,沈从文的结发妻子张兆和手捧数百封家书,感喟涕流:

除此之外,有父亲长时间出差在外,或子女留学的,也会通过家书远程教育。《傅雷家书》便是其中翘楚,这是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”,也因为傅雷儿子的书信中毫不吝啬地讨论起了艺术、音乐,亦被称作是“最好的艺术学徒修养读物”。

1938年3月,已与毛岸英、毛岸青分别10年的毛泽东看到兄弟俩托人从苏联带回的信与照片,激动得热泪盈眶,当即复信:

  我是全北京最富有的人了。现代诗人柳亚子在写给夫人郑佩宜的信中,从饮食起居到锅碗瓢盆,事无巨细,一一过问,其情深切,感人至深。

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亲爱的岸英、岸青:

  家书因其亲切自然而更能贴近读者的心灵,其对喜怒哀乐,衣食住行的平常生活的描述与记录更能激发读者的共鸣。家书里的文字是那么地灵动而饱含深情。随意走进一个章节,家书里的情节都是那么生动感人;随意从一个章节出发,都可以轻松地“链接”到我们现在的生活场景中来。

实际上,即使不在远方、同住一个屋檐下的亲人之间也会互相写家书。书中说:“给你写信,是因为不用翻越千山万水,不用笔直面对,可以不顾一切,也可以思前想后,百般迟疑。”父子之间的感情没有这么缱倦,却也有诸多不能笔直面对、需要百般思量的情况。例如周公在儿子伯禽受封去鲁国前,明明有大把时间详尽告诉儿子注意事项,但因为上述原因,周公只默默将告诫都写在了家书里,在儿子临行时才交给他。是为《诫伯禽书》。

时常想念你们,知道你们情形尚好,有进步,并接到了你们的照片,十分的欢喜。现因有便,托致此信,也希望你们写信给我,我是盼望你们来信啊!我的情形还好,以后有机会再写信给你们。祝你们健康、愉快与进步!

《诫伯禽书》是中国历史上的第一封家书。周武王死后,其子周成王继位,周公受封鲁国。但因周成王年幼,周公只得留在都城镐京辅佐,由长子伯禽代为受封。周成王下令将鲁国“殷民六族”赐给伯禽,还送了他许多典册文物、宝器仪仗。面对突如其来的权势与财富,周公担心远离自己管辖范围后,年轻的儿子会张扬跋扈起来。于是再三思量后在信中告诫儿子:态度谦恭、生活节俭、有敬畏心等等。每每心生疑虑的时候,伯禽便拿出这封家书,思考父亲的这些话。故而,家书也能以其实物的形式起到警醒作用。

毛泽东

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三月四日

信息传递、远程教育,不能笔直面对、需要百般思量落笔成书,以及用实物形式作为警醒,是家书写作的几种原因。

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所以,要不要写家书的决定性因素除了距离,还取决于写作者的目的。在历朝历代的家训中,修身齐家治国平天下、忠孝节义等美德,被不厌其烦地一遍遍讲给子孙后代。所以即使同住一个屋檐下,做父亲的如果觉得有必要,依然会用家书的方式告诫子孙,以示郑重。二、永恒的四大命题:修身、齐家、治国、平天下

家书

《一封家书》中的所有书信都是围绕“修身、齐家、治国、平天下”这四大命题展开讨论的。

《傅雷家书》

修身齐家治国平天下,是自尧舜以来古圣先贤智慧的凝练与总结,也是儒家学说精髓所在,揭示了儒家“穷则独善其身,达则兼济天下”的入世思想。

《傅雷家书》是著名的文学翻译家傅雷及夫人写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编。傅雷夫妇的孩子傅聪是著名钢琴大师,傅敏是英语特级教师,他们都已然成才。这本书是一本优秀的青年思想修养读物,是素质教育的经典范本,是充满着父爱的教子名篇。如果你不知道怎么教育孩子做人,怎么教导孩子成才,那就读读它吧!

《礼记·大学》说道:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身。”

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在孔子所在的春秋时代,宗法制度与分封制下,以血缘为纽带分封诸侯国的做法有利于巩固周天子的统治。所以,“修身”指的就是提高自身品行修养,“齐家”是管理好自己的家庭,“治国”指的就是治理好自己的封地。这一点,随着政治制度的变革,也渐渐被赋予了新的含义。

《傅雷家书》

《一封家书》中的21位历史人物,或出生于帝王家,或是围绕在帝王身边出谋划策、帮助帝王治国的人才。他们一生以“修身、齐家、治国、平天下”为努力目标,也把其中的心得通过家书传递给儿子们,教育他们朝着这个方向努力。

《曾国藩家书》

诸葛亮临终前写给八岁长子诸葛瞻的家书,世称《诫子书》。在这封家书中,诸葛亮阐明了修身养性、治学做人的深刻道理,教育儿子要“淡泊明志”,“宁静致远”,“学以广才”,珍惜光阴,务求“接世”。

“中国古代之最后一人,中国近代之第一人。”“立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人。”这就是对曾国藩的评价。曾国藩在修身养性﹑为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政都有着很深的心得。尤其是在信中:对祖父母,父母报平安,询问家事;对弟弟,研究为人处事方法,探讨读书学问之道,交流心得体会:对儿子,教给人生经验,教给学习方法。如果你要成长,这些都是为人处世的金玉良言。

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诸葛亮一生为国,鞠躬尽瘁,死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳,在教育儿子上多有疏忽,于是临终写下这篇书信以告诫诸葛瞻。《诫子书》也可以看作是诸葛亮对其一生的总结,后来更成为修身立志的名篇。

《曾国藩家书》

同样写于临终前,饱含了自己一生心血的家书,还有陶渊明写给五个儿子的《与子俨等疏》。陶渊明生活的时代,正值乱世,在出世与入世间,最终选择了不为五斗米折腰,归园田居。在这封家书中,他一针见血地剖析了自己刚正的性格与官场上的不懂变通导致自己一生的窘境,同时也牵连了儿子们,进而谆谆教诲,希望兄弟五人能互相帮助,团结一心,共同治理好家庭。

《梁启超家书》

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《梁启超家书》是梁启超先生写给自己子女的书信的一部合集,体现了梁启超独特的教子良方。梁启超先生育有九子,个个成才,梁思成、梁思永、梁思礼三人是中国科学院院士,一个家庭出了三个院士这也是极少见的。很显然,这也是一部卓有成效的育儿心得。

齐家不易,治国更是关系到一方安定。

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前文讲到周公儿子伯禽受封鲁国,即为分封国,《诫伯禽书》中除了要儿子要修身养性外,还告诫他治国不易,与大臣相处,要“不使大臣怨乎不以”“故旧无大故则不弃也,无求备于一人”,在父亲的教诲下,伯禽在位46年,鲁国的政治经济都呈现出新的局面。因此有“周礼尽在鲁矣”一说。

《梁启超家书》

修身、齐家、治国的目的都是为了平天下,儒家的“平天下”指的就是达到一种天下均平的社会理想状态。它需要帝王有战时靠武力保护一方疆土安定的能力,和平时期安抚天下黎民百姓,使他们能够丰衣足食、安居乐业。

《莫扎特家书》

1688年,噶尔丹向蒙古三部发动进攻,康熙向其伸出援手,参与对抗噶尔丹的这场战争中,后来甚至御驾亲征。途中,康熙给儿子胤礽写了一封家书,表达了对儿子深切的思念之情。

《莫扎特家书》莫扎特诞辰250周年的时候从厚厚的家书集中选译出最精彩的片断。这本书是莫扎特的音乐之路,对于学音乐的人可能会有帮助。不过这本书完全与音乐家的审美不匹配。

胤礽是康熙从小就认定的继承人,从小就给他良好的教育,13岁不满,就能将晦涩难懂的经书讲得头头是道;同时在朝堂上为他扫清障碍,将所有对太子不敬的大臣一一清理;康熙还费尽心思利用一切机会锻炼太子,御驾亲征这次,就把皇城交给了胤礽代为打理,让他了解民间疾苦……

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然而历史发展到最后,胤礽却是历经两次废立,成了清朝唯一一位公开册立的皇太子。

《莫扎特家书》

因为康熙对他的宠溺,让他才学上涨的同时,德行却一点点消退。加上皇室的疑心病,才导致这样的悲剧。

一位博士父亲写给女儿的一封信

这也不得不引人深思,在三纲五常的伦理的下,中国传统文化中的父子关系究竟是怎样的呢?

一位大学教授给女儿写了一封信。在信里他给女儿提了9点建议,涵盖了道德、知识、恋爱、时间等方面。

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这封信不仅打动了千万父母,甚至还引起了教育部的重视!人民日报也转发荐读,无数家长和孩子看了之后受益匪浅。甚至有网友建议:把这篇文章作为高中语文和大学语文课外阅读的第一课。很多家长说:他说了我想说而未说的话!

三、古代纲常下的父子关系

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中国传统文化历来强调“严父慈母”,意即在教育孩子时,父亲要严厉教育,母亲要温柔指导。也因此导致了父子之间关系不如母子之间亲密。父爱如山,坚定但沉默。

一位博士父亲写给女儿的一封信

历史上常见的有父亲如老师、父亲如长兄、父亲如朋友的父子关系,少有过于亲密的。这自然与儒家的教育经典有关。三纲五常规定了君臣父子之间的伦理关系,却也限制了父子之间对于“爱”的情感表达,他们认为“克己复礼”才是最好的关系体现。

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所以,不论是周公、诸葛亮还是陶渊明,他们写给儿子的家书都满含了儒家这一思想。私人信件都如此克制,足以见得他们父子间日常的相处也都是遵照圣人的教诲而行的。

一位博士父亲写给女儿的一封信

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《爸爸写给儿子的一封信》

及至近代,书中有一封林则徐在广东禁烟期间写给离家三年的大儿子林汝舟的信。信中林则徐表达了妻子和儿媳对林汝舟的深切思念,到自己这里,却仅有一句“欣慰”。短暂的情感表达之后,就是大段大段对儿子做人做事上的告诫。临结尾,还不忘教训一通,“来书字迹颇潦草,何匆促至是?后宜戒之”。

《爸爸写给儿子的一封信》改编自十八世纪著名的英国政治家菲利普·切斯特菲尔德写给儿子的书信集,编者从中精选出符合现代亲子教养观念的原则,书中的各篇主题,既能够协助父母更进一步深入了解孩子的内心世界,也是最适合引导孩子自我学习的软性书籍。

再往后,傅雷给儿子的家书虽被称为“充满父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”,但通篇却鲜有“爱”字的直接表达。

关于写家书的目的,傅雷曾在信中告诉儿子:

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“第一,我的确是把你当做一个讨论艺术、讨论音乐的对手;

《爸爸写给儿子的一封信》

第一,极想激出你一些青年人的感想,让我做父亲的得些新鲜养料,同时也可以间接传播给别的青年;

《留德家书》

第二,借痛心训练你的——不但是文笔,尤其是你的思想;

《留德家书》是作家俞天白与留德儿子俞可的对话。《留德家书》从这对父子14年往来的2000余封家书、140余万字中撷取300余件,真切展露父子间14年的心路历程。由求学、求知,而求生存;由家事、国事,而天下事;由亲情、友情,而儿女情。凡人生所遇,无不涉及;凡叙述所及,无不感人。

第三,我想时时刻刻,随处给你做个警钟,做面‘忠实的镜子’,不论在做人方面,在生活细节方面,在艺术修养方面,在演奏姿态方面。”

虽是一对父子的私人对话,却是一个时代的真实记录。书中涵容了我们这个时代的人生所遭遇和思考的一切。

可以说是面面俱到,唯有情感的表达这一点需要读者从字里行间细细感受,并结合传统文化塑造出的父亲形象进行联想,才能真切感受到其中父爱的呕心沥血。

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像康熙这样从不吝啬情感表达的父亲应该是很少见的。

《留德家书》

他给儿子的心中写道,“今天气已热,将你所穿棉衣、纱衣、棉葛布袍四件,褂子四件,一并捎来。务必拣选你穿过的,以便皇父想你时穿上。”

《诸葛亮写给儿子的一封信》《诫子书》

瞬间形成鲜明对比。我们不得而知导致这对父子从亲密无间到爱恨交织的罪魁祸首是谁,却也看到了在权力的争夺中,过于亲密的父子关系有时候反而会妨碍对方的发展,得不偿失。也许克己复礼,将爱隐藏起来,才是最安全的表达形式。

《诸葛亮写给儿子的一封信》是诸葛亮在54岁临终前写给儿子诸葛瞻的一封关于治学修身的家书,也是诸葛亮留给世人的处世箴言,由付娜编著。诸葛亮用自己的智慧书写了人间传奇,他的一个个经典之作甚至只言片语,犹如苍穹中的一颗颗璀璨的明珠,成就了他无人企及的智慧传奇。

古代纲常奠定了父子关系的基调,浸润于传统文化的一代代人将其不断传承、延续了下去,直到今天,我们所看到的的父子关系大都也是如此,影响不可谓不深远。

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《诸葛亮写给儿子的一封信》

《一封家书》以家书的形式,向大众传递了这21位历史名人的家教家风,如今,这些家书也可以当做文学作品来阅读,虽然时间久远,但这些信件的内容仍能对当下人的行为起到指导作用。

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