马雅可夫斯基为什么会开枪自杀,马雅可夫斯基

张冰-------------------------------------------------------------------------------- 1930年4月14日,随着一声枪响,俄国本世纪最杰出的诗人之一马雅可夫斯基告别了人世。从那以来,诗人为什么会自杀的问题,就开始萦绕在各类人等的心头,历经半个世纪而不去。 诗人自杀的消息刚一传开时,已经不止一个人表达了他们心中的疑惑:谁都可能自杀,惟独他不会。;把自杀的念头与这么一个人联系起来几乎是不可思议的。;他的死无论如何也无法与一个最忠诚于革命的形象相吻合。。那么,究竟是什么原因,使得马雅可夫斯基举起了手枪对着自己头颅的呢? 是呵,如果从表面现象看,促使诗人自杀的理由可说是太多、太多了。远因和近因:2月,布尔什维克党内差不多是惟一给他的长诗《好》以好评的领导人列夫托洛茨基被以贝壳流放的形式驱逐出境;11月,布哈林离开政治局;4月,第一个五年计划开始实施;党开始对文艺界实行整顿。夏末秋初,报刊开始了对皮利尼亚克和扎米亚金的批评,其原因是此二人在国外出书。9月12日,从1917年以来一直担任教育人民委员会委员之职的、始终给列夫派以支持的党内唯美主义者卢纳察尔斯基被免职。此前曾多次出国的马雅可夫斯基,第一次受到拒发护照的对待。同年10月11日,马雅可夫斯基得知,身在巴黎的俄侨雅科芙列娃,嫁给了一个外国人,他想用一次伟大的爱情拯救自我的希望破灭了。与此同时,马雅可夫斯基作为一位诗人的生涯,也遭到了前所未有的挫折:《澡堂》的演出以失败告终。《创作20周年展》被取消。他和朋友发生了争吵等等。所有这一切,都可能对诗人的精神生活产生这样那样的不利影响,然而,作为外在因素,它们还是不能最终向我们说明和解释马雅可夫斯基自杀的根本原因。 那么,是不是诗人的爱情生活发生了什么不可逆转的变化了呢? 看来,也不是。众所周知,马雅可夫斯基对丽莉的爱刻骨铭心。在长达15年的时间中,虽然也有过波折,但他和丽莉包括她的丈夫勃里克,一直维持着一种既像是朋友,又像是情人的关系,相濡以沫,以诚相见,肝胆相照,患难与共。马雅可夫斯基把他与丽莉相识的那一天,称作他一生最高兴的日子。那是在1915年夏。 时隔不久,在彼得堡丽莉家,诗人与勃里克夫妇再次相会。这次见面给丽莉夫妇留下了震撼的印象,使他们对诗人的天才有了深刻的感受。在此后的15年中,马雅可夫斯基写给丽莉的情书多达125封,并且把自己的所有诗作,题献给丽莉。 然而,如果不是爱情上的原因,又有什么可能导致诗人的自杀呢? 鲜有从诗人的精神气质方面予以解释的,而我们认为,促使诗人自杀的根本原因,还应该在诗人自己的精神方面寻找。 让我们把视线移到1920年春。 是年春,在从柏林到莫斯科的列车上,马雅可夫斯基和他的好友是罗曼雅各布逊,不期然在列车上邂逅。两人自然是大喜过望。马雅可夫斯基自己不大懂外语,但他十分尊重被人称为伟大的语言学家的罗姆卡。于是,诗人要罗曼讲一讲此次欧陆之行的见闻,特别是科学界的新发现。罗曼讲起了爱因斯坦的相对论、超光速、时间隧道等科学新概念,说这些思想此时正风靡整个欧洲。马雅可夫斯基听得异常兴奋,他陷入了无羁的遐想之中。少顷,诗人正儿八经地问雅各布逊:如此看来,人真的会不朽,会死而复生吧?又说:如果他们的科学院院士能为他把这个问题搞清楚,他情愿给院士支付一份院士的口粮。 奇怪吗?一点儿都不奇怪。要知道,如果把马雅可夫斯基放在他创作的整个白银时代来看,这种相信人的灵魂不朽,乃是一种比较普遍的、从民间到知识界的信仰。马雅可夫斯基是一个生活在未来王国中的诗人。就是没有爱因斯坦,他本来就是费奥多洛夫的共同事业思想所鼓吹的死者复活说的虔诚信徒。当时的很多人,都为神秘主义宗教哲学思想所蛊惑。俄国文化中本来就有许多神秘主义的因子,爱因斯坦的相对论一出现,之所以会在俄国激起那么大的反响,为那么多人所信奉,而且是从神秘主义方面信奉的,其源盖在于此。 纵观白银时代的俄国社会,诸如此类的信仰可说比比皆是。尼采的永恒轮回说,费奥多洛夫共同事业说,象征主义的造神说和寻神说: 杜勃洛留勃夫的神秘教派,施泰纳一出现,俄国彼、莫两大京城中,跟随其学说,风响影从的贵妇淑女,如今日之追星族。当时,一个相信灵魂不死说的人说过这样一句名言:在自己的葬礼上,他要与送葬的人群同行,并在暗中将他们嘲笑!就连当时差不多最有名的哲学家之一维亚伊万诺夫在与格尔申宗的通信中也说:我身上的太一和全宇宙性,乃是一个贵客,他对我的造访不是无缘无故的,如果我不放弃上帝的信仰,它就会将我提升,甚至会赐我以不朽。而格尔申宗也回答说:他同样也对个人的不朽深信不疑。俄国文化中本来就有一种称作癫僧的传统,以致在第一次世界大战期间,一个名叫拉斯普京的农夫能成为皇后的座上客。如此这般,不一而足。 马雅可夫斯基最向往的,就是战胜死亡。 在马雅可夫斯基的诗意神话中,不朽及其形象贯穿始终,成为其创作一以贯之的核心主题之一。不朽在他心目中,不属于彼岸,而属于此岸。从那如山丘一般的坟墓里,死人站了起来,在他们那已被埋葬的骨头上,长出了新肉。 自杀的主题,成为马雅可夫斯基创作中不绝如缕的音流。在电影剧本《你过得好吗?》中,当一位女共青团员自杀的消息传来时,诗人说:她跟我太相像了!随后,剧中人诗人开始为自己设想各种自杀法:上吊、钻火车、跳河、枪毙、割脖子、跳楼、服毒诗人自述: 他打小就为这一代人的痛苦而痛苦,视生活如苦役,因此强烈向往未来,向往永恒。可是,与日常生活单打独斗,越来越无出路。提前取胜无望。诗人注定要被窒息在此时此刻:妈妈!/告诉妹妹,告诉柳达和奥莉娅,/他已经无路可逃。值得注意的是,这句话几乎逐字逐句写在了诗人留下的遗嘱中:妈妈,妹妹和同志们,请原谅这不是个好办法,可我的确无路可走了。 马雅可夫斯基早就对自杀做好了准备。早在15年前,他就在一本诗集的序言中写道:我越来越频繁地想道,/最好是在自己的结局处,/划上最后一个句号。/今天,我/为防万一,/先行举办告别式的音乐会。 这一主题在长诗《人》和《关于这事》中,表现得最强烈。这两首诗中都回荡着这一不祥的哀乐,它们的共同主题是:爱的方舟被日常生活给击碎了。诗人在诗歌《人》中,详尽地描写了他的自杀过程。而在《关于这事》中表现得更明白无遗:这已不是文学了,而是事实文献。如前所述,这首诗写于马雅可夫斯基在自我反省的禁闭期。在此期间,诗人忍受着相思的煎熬,度日如年地等待着刑满释放的那一天。他对丽莉的爱达到了势不可遏的顶点,为此,他写下了长达数千字的日记,细致地分析了自己对丽莉的感情,最后的结论是:无论采用何种方式,也无论丽莉属于谁,他誓死忠于自己的爱情。在此诗中,自杀更进一步细节化了。把这首诗与叶赛宁的临终诗两相比较,其立意更深:叶赛宁只把生与死等量齐观而已,而马雅可夫斯基则认为生比死更艰难,真像郁达夫所说的那样生非容易死非难。 也许,人们会认为:怎么可以把文学与生活等量齐观呢? 然而,必须承认:在这个问题上,马雅可夫斯基的诗已经全然生活化了,而生活艺术化了,诚如英谚所说:生活比虚构更真实。 至少在马雅可夫斯基自己,对生活与创作的关系是深信不疑的。 他说过,诗人的全部创作甚至会取决于他平常穿什么衣服,取决于他在家时怎么和妻子谈话。 马雅可夫斯基身边最亲近的人,包括他终生热爱的丽莉、勃里克,也对诗人的自杀丝毫不觉得惊奇和突兀。事实上,他们对此早就有预感。 自杀的消息很突然,但丽莉觉得:既出乎意料,又在情理之中。 她只是惋惜假如她早点回来的话,肯定会把诗人的死期推迟一段时间。 丽莉及其他人早就察觉马雅可夫斯基对自杀有一种本能的冲动。 丽莉和她的妹妹都说,马雅可夫斯基曾多次说到要自杀。1919年,罗雅各布逊对丽莉说:他无法想象一个老年的马雅可夫斯基是个什么样。丽莉则说:他会老?才不会呢!他从前就有过两次想要自杀,想把自己给打死,手枪里总是给自己留着一颗子弹。总有一天,那颗子弹会为自己找到目标的。此事见马雅可夫斯基的1号笔记本:7月18日8:45分。不知何故,万一突然没有了活下去的理由了那该怎么办好呢?10月11日4:30分,结局。 对于作为一个男人和诗人的马雅可夫斯基来说,爱情、女人、艺术、革命,都是一场生命的赌博马雅可夫斯基酷爱玩带赌博性质的牌戏。他赌起来认真而不妥协,因为他知道,一旦失败,所能得到的便只有绝望。和他同时代许多诗人一样,马雅可夫斯基同样热衷于一种所谓最高纲领主义,其核心主旨就是,如果不是一切,那就宁肯一无所有。所以,生存对他来说,只有一条出路。中间道路,委屈求全,苟且偷生,得过且过,明哲保身,诸如此类的人生格言,对他来说是不存在的。 向死而生,为生而死,这,就是马雅可夫斯基自杀的真正动机。 其他所有因素,只能影响马雅可夫斯基实施自杀的时间早晚问题,根本原因在于马雅可夫斯基身上本能的自杀冲动。 马雅可夫斯基的自杀,既是向未来的一跳,也是对现在的一次果敢的冲击,当然,也是对现实的一次抗议! 摘自《最后一颗子弹》华夏出版社出版

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马雅可夫斯基为什么会开枪自杀? 马雅可夫斯基自杀了,死得那么突然,令人百思不得其解。悲剧发生在1930年4 月14日上午10时15分。坐落在莫斯科市中心的卢比扬卡大楼内各个办公室里一派忙碌景象。突然,诗人马雅可夫斯基住的那间屋子里响起了一声尖厉的枪声。枪声震惊了整个大楼。惊慌失措的人们从四面八方赶来,推门一看,诗人已卧倒在血泊之中,旁边丢着一支手枪。致命的子弹穿透了心脏,一切抢救均告无效,才华横溢的诗人早已停止了呼吸。经多方检查分析,得出的结论是:诗人是自杀的。一位极富才气的前苏联当代诗人,曾被斯大林赞许为过去是,现在仍然是我们苏维埃时代最优秀、最有才华的诗人自杀了,而且是生气勃勃、曾经为生活热情歌唱过的马雅可夫斯基!这一悲剧震动了前苏联文坛和社会各界,也震动了国际社会。人们在震惊之余,感到纳闷的是:象马雅可夫斯基那样平生追求进步,参加过地下斗争,坐过牢,经受过革命考验,并且在诗歌创作上取得了卓著成就的革命诗人,居然会走上自杀的绝路!为什么这颗当代诗歌的太阳正在中午当顶的时候却自己突然沉落下去了呢?马雅可夫斯基自杀的原因和动机,引起了人们尤其是中外学者、文学史家的极大关注,并从各自的渠道、不同的角度谈了自己的观点和看法,概况如下:一、马雅可夫斯基的自杀原因错综复杂,但爱情上的逆境、数次爱情波折是主要原因。他在其遗书《致大家》的信中,也说明他是由于个人原因而自杀的。诗人在遗书中曾提到爱情之舟,还多次提到莉丽亚、波朗斯卜娅。莉丽亚是勃里克之妻,勃里克同诗人关系密切,而莉丽亚同诗人的关系更是非同一般。她在诗人死后曾公布过诗人从1917年9 月到1930年3 月给她的125 封信和电报以及一些生活照片。她说我和马雅可夫斯基生活了15年从1915年到他逝世。勃里克是我的第一个丈夫,我们是1912年结婚的。当我告诉他说,马雅可夫斯基和我相爱时,我们大家都决定永不分离。 就这样,我和马雅可夫斯基在一起既是精神方面在一起,更多的也是居住方面在一起过着我们的生活。爱情之舟指的是1925年会法国的俄罗斯姑娘雅可芙列娃。1928年诗人在巴黎和她结识并相恋。他曾动员她回苏联结婚,但却遭到拒绝。诗人回莫斯科后,仍不断给她写信,据公布的材料统计,从1928年12月27日至1929年10月5 日之间,诗人给雅可芙列娃写了7 封信和拍了25封电报。而雅可芙列娃虽然拒绝了诗人的求婚,但也给诗人写了不少信,可诗人竟没有收到。原因是勃里克夫妇与苏联国家保安机关有联系,他们奉命监视诗人,并帮助保安机关窃走了雅可芙列娃的来信。 1929年,诗人决心再去巴黎向姑娘求婚,可是受到勃里克和保安部门的阻挠,未能成行。结果雅可芙列娃嫁给了一个法国人,这对诗人是个很沉重的打击。至于波朗斯卡娅,是个莫斯科艺术剧院的年轻演员,诗人死之前与她相识,并爱上了她。但她并不理解诗人的处境和心情,使侍人感到十分痛苦。 在遭受了一连串的爱情波折后,终使诗人走上了绝路。二、有的学者认为,马雅可夫斯基是死于口号之争。人们在清理诗人的遗物时,发现了诗人留下的一份遗书,日期是1930年4 月12日,即诗人自杀前两天写的。象任何一个自杀者一样,这份遗书成了探索诗人自杀原因的珍贵资料。在遗书的最后一段,诗人写道:请你们告诉叶尔米洛夫,把那口号去掉了实在遗憾,本来应该是对骂到底的。这表明,对这件事诗人到死仍觉得遗憾。 关于口号的争论,是由诗人为演出自己的讽刺诗剧《澡堂》而写的一组口号引起的,其中有一条指名批评了遗书中曾提到过的叶尔米洛夫。叶是苏联文学批评家和研究家,当时曾任拉普的书记。诗人那条口号是这样写的:一下子无法把有的官僚主义者都洗清。 因为澡堂和肥皂都不够用。另外还有叶尔米洛夫这类批评家的笔给官僚主义者们帮闲出主意。这条诗人自己觉得很满意的口号,后来被拉普一些领导删掉了。为表示抗议,诗人便自杀而死。三、不少前苏联和中国学者、专家认为:马雅可夫斯基之死,主要原因与20年代苏联文坛的斗争相关。马雅可夫斯基是位革命诗人,列宁对他十分器重;可是,在20年代复杂的苏联文坛上,却遭到诽谤和攻讦。托派反对他,唯美派反对他,官僚主义者不喜欢他。对诗人攻击得最凶,对他的心灵创伤最重的是拉普和瓦普中的宗派集团、托派分子。他们一方面百般挑剔和贬低诗人的作品,不断地对诗人进行公开的人身攻击,称诗人为托派分子的同路人,不是无产阶级诗人,并利用他们控制的文艺阵地,辱骂诗人是小资产阶级的浪漫诗人,是小资产阶级个人主义者。另一方面他们又在诗人加入拉普问题上百般借故刁难和打击,不让这位富有才华的著名诗人进入拉普领导班子,甚至连1930年2 月8 日召开的拉普代表大会,也没有让诗人进入理事会。1930年前后,是马雅可夫斯基一生中最艰难、最痛苦的时刻。其时,诗人已心力交瘁,情绪低落,心境已完全失去平衡。在这关键时刻,诗人偏又连续遭到意外且又是致命的打击,成了造成诗人开枪自杀的直接导火线。但以何事为准,主要有两种看法:1.是诗人的文学工作二十年展览会遭到文学界、新闻界的冷落和抵制。当时,诗人为了证明他争取自己作为革命家和革命诗人,而不是背叛革命存在的权利,下决心要搞一个自己工作20周年的展览,并试图用这个展览击破来自对立面的围攻和孤立他的企图。1930年2 月1 日,展览会正式开幕,它受到一些青年的热烈欢迎。然而,却遭到文艺界、新闻界的普遍冷落和抵制。开幕式上没有一个文学组织的代表。他过去和现在的朋友、同事,都没有一个人出席展览会。4 月初,《出版与革命》杂志第2 期原定准备刊登一幅诗人的肖像,另配一篇对诗人工作20周年的祝辞。可正式发表时,肖像、祝辞都根据有关指示 从印好的刊物上去掉了。不久,报上甚至出版了点名攻击诗人的讽刺诗:马雅可夫斯基同志,您用抑扬格调写诗吧,每一行诗再给您加上20戈比。这种抵制和攻击,简直达到了令人不能容忍的程度,受不了的诗人即以自杀抗争。 2.促成诗人自杀的直接导火线是朗诵会的失败。1930年4 月9 日,诗人逝世前的一个星期,他参加了普列汉诺夫国民经济学院举行的一个大型演讲晚会,并不顾咽喉病痛,参加了演讲。晚会上,诗人情绪很坏,加之嗓子不行,朗诵得很不成功。对此,台下观众反应冷漠。而那些敌视他的小集团,则乘机对其起哄、辱骂,个别人甚至挑动群众对诗人进行围攻、质问,会场秩序顿时大乱。一向以才气自负于世而且对朗诵演讲十分喜爱与看重的诗人,平生从未受过如此难堪的失败和羞辱。一时,他竟无言以对,感到再也抬不起头来。他曾说道:由于我的好斗性格,我受到了百般的非难,招来了许多罪名,以致我觉得不如销声匿迹,幽居个三两年,免得再听辱骂。4 月11日,诗人没有再出席他原来预定要参加的一个晚会,独自在房里几乎呆了一整天;4 月12日,诗人含泪写下了绝命书,随即自杀而死。 四、有的学者指出:马雅可夫斯基的悲剧在于他在一个非抒情时代写抒情诗。整个20年代,苏联国内政治、经济和意识形态的形势相当复杂。当时,苏联对能不能在资本主义国家的包围下一国建成社会主义、应当如何建设社会主义等问题,正经历着一场大辩论。经济状况的困难,使马克思主义在指导经济建设中的威力还没有显示出来。到了1929年,苏联国内的政治形势发生了急剧变化,成为大转变的一年,随着反左斗争的全面开展,在意识形态领域也开始了全面的批判运动,大力进行思想整顿和组织整顿。同时,大大小小的文学流派组织和团体,发表各自众多的宣言和纲领,彼此之间多年展开论战和指责,有时言辞甚为激烈,不免有失偏颇。20年代至30年代初,势力最大的文学团体是拉普,它的领导人颇有点唯我独革的味道,而诗人在一系列问题上与拉普有矛盾,因而受到拉普的攻击。拉普领导人之一的列别金斯基后来承认:我们担心我们的破船会因为这头大象上来而遭殃。《澡堂》发表后,批评诗人的文章接踵而来,围攻的程度相当激烈,受不了的诗人只能举枪自尽。 五、有人还从医学角度出发,认为由于复杂的斗争和他个人生活的痛苦,再加之咽喉痛的折磨,造成他精神错乱和精神失常,便开枪自杀了。 前苏联著名科学家若。麦德维杰夫在《谁是疯子》一书中也说:马雅可夫斯基等人是在处于心理抑郁状态期间自杀的,可以算是心理偏离常态,这在许多人身上在不同时期都会出现。 从客观上讲,促成诗人自杀的原因是多方面的,有爱情、政治因素,也有艺术、健康等原因。但是,这里显然贯穿着一个世界观方面的主要因素。 事实上,在诗人一生中,生与死的问题时常在他脑际徘徊。最后,诗人选择了死亡,这正是他的悲剧所在。

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在中国新诗接受外来影响的历史上,马雅可夫斯基是一个不可忽略的名字,贺敬之、郭小川、田间等著名诗人都各自模仿他的风格,写出了被批评家们称之为“楼梯式”诗歌的重要作品,至于论及其影响,甚至可以寻索到朦胧诗的一代。可以说,他堪称是中国读者最熟悉的诗人之一,但需要指出的是,他同时也是被误解最深的一位诗人。在科瓦廖夫主编的《苏联文学史》中,他被认为“在俄罗斯和全世界的诗歌史上开辟了一个新的纪元”。在他去世以后,斯大林给他下过一个著名的断语:“马雅可夫斯基过去是现在仍然是我们苏维埃时代最优秀的、最有才华的诗人。”

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或许是受此影响,相当长一段时期,我们的文学史和教科书对这位杰出诗人的评价都因循了这样一个思路:首先指出他最早建立于未来主义的诗歌名声,并视为某种程度的误入歧途,接着肯定其为社会主义现实主义文学作出的贡献,同时粗略地指出他对早期诗歌倾向的放弃,以标示他在艺术上的进步,暗示他在政治上可能的同步性正确。诚然,这种判断多少失之轻率和武断,甚至抹杀了马雅可夫斯基的天才和他的真正贡献。诚然,这种误解不仅发生在他身后,实际上,马雅可夫斯基生前就引起过不少争议,当时就有人指责他不能很好地为社会服务、为无产阶级服务,有人则指责他在不折不扣地为布尔什维克工作,以普希金的标准要求于他。这就使率真的诗人似乎无法左右逢源。

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1930年4月14日,马雅可夫斯基在自己的寓所饮弹自尽。耐人寻味的是,1925年,意象派诗人叶赛宁自杀时曾留下一首诗:“这一生中,死绝非新鲜事,/但活着,当然也并不更新鲜。”对此,马雅可夫斯基写了一首悼诗,表达了自己的理解:“我们这星球/快乐呵/原本就很少。/应该/从未来的岁月/拽出/快乐。/这一生中/死/并不困难。/但要安排好一生/却相当困难。”据说,这首诗因消除叶赛宁自杀所造成的负面影响而得到广泛传播。时隔五年,马雅可夫斯基也不曾克服生之艰难而离世,这不能不让人唏嘘不已。

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弗拉基米尔·弗拉基米罗维奇·马雅可夫斯基于1893年出生在格鲁吉亚库塔伊斯省的巴格达吉村。父亲是当地的一个林务官,去世于1906年。此后,全家移居莫斯科。1908年,马雅可夫斯基参加了俄国社会民主工党,积极从事地下宣传活动,曾三次被捕,最后被判了徒刑,在狱中待了十一个月。不过,他因祸得福,借此阅读了不少文学作品,其中包括莎士比亚、拜伦和托尔斯泰的作品,同时尝试写诗。

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1912年底,马雅可夫斯基与大卫·布尔柳克等人共同发表《未来主义宣言》,出版了俄国未来派的第一本诗集《给社会趣味一记耳光》,认为自己是“未来人”,宣称要“把普希金、陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰从现代这艘轮船上扔下去”,至于诗,它“决不在沙龙中,决不在死的殿堂里,也不是资产阶级闲情逸致的消遣品。它不得不集合在广场和街头,因为它必须在勇敢的行动中才能尖锐地呈现。”可以说在当时的俄罗斯文坛制造了一场大地震。马雅可夫斯基有两首短诗《夜》《晨》被收录在该诗集中,它们和作者后来陆续发表的一些诗作如《港口》《城市地狱》《拿去吧》等,都具有强烈的未来主义特征:对现实有强烈的不满,颠覆人们的思维惯性,用词夸张,意象怪诞晦涩,节奏短促有力,等等。

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在整个俄国未来主义诗歌中,马雅可夫斯基无疑当属第一男高音,他的诗歌赋有雄辩的风格,其句式往往短促有力,仿佛鼓点般直捣人心。1915年,他创作了长诗《穿裤子的云》。原诗标题为《第十三名使徒》,由于显示了鲜明的“异教”色彩而遭到了沙俄审查机关的查禁。对此,马雅可夫斯基给予了强烈却颇具策略性的回应:“我可以当一个最温柔的人,不是男人,而是一朵穿裤子的云。”于是,标题就改成了其后流传的《穿裤子的云》。这部作品以一段失恋的情感为线索,以内心自白的方式叙说抒情主人公与周围世界的矛盾与冲突,它贯穿了作者在第二版前言所阐述的“打倒你们的爱情”“打倒你们的艺术”“打倒你们的制度”和“打倒你们的宗教”的艺术思想。诗中有这样的句子:“我的灵魂没有一根白发,/它也没有任何老者的温情!/我嗓音如雷威震世界,/我大步行走——无比俊朗,/二十二岁的青年。”读到这样的句子,我们不能不感受到作者所追求的那种“锋利化,简捷化与漫画化”的风格,并叹服于他身上那种充满阳刚的青春气息和内心的骄傲。

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十月革命以后,马雅可夫斯基首先与布尔什维克合作,参与新政权的文化建设工作。他们得到苏联第一任教育人民委员卢纳察尔斯基的赏识,一度赢得很大的名声,当然,也遭到了一部分作家和诗人的反对与抵制,反对者中既有旧俄知识分子,也有年轻的无产阶级作家和理论家。这个阶段,马雅可夫斯基曾提出一个著名的口号——“接受社会订货”。他认为:“最好的诗篇应当是根据第三国际的社会性的订货而写作,而以无产阶级的胜利为目的,用大家能懂得的、新的、有表现力的文字来传达,在一张布置得很好的书桌上写作,用飞机递送到编辑部去。”作为实践,他创作了不少“传单诗”和“诗体口号”。这是一个利弊参半的主张,从正面角度来说,它有利于诗歌介入现实,为社会和人民服务;但其负面影响也非常大,过于急功近利的创作模式导致了相当一部分作品在审美层面上的不足。

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二十年代后期,马雅可夫斯基在诗坛上的地位也急剧下滑,到了1930年,他的被认可度几乎跌到了最低谷。新年伊始,他寄予厚望的讽刺剧《澡堂》在列宁格勒“人民之家”演出时被观众喝了倒彩。2月1日,在莫斯科和列宁格勒两地同时举办了诗人创作二十周年文学活动展览,但参观者人数寥寥,而且除法捷耶夫、什克洛夫斯基和勃里克以外,当时的文化名人和诗人以前的好友绝大部分都没到场。4月9日,马雅可夫斯基在普列汉诺夫学院举行了一场诗歌朗诵会,听众是各地来进修的基层党政干部,文化程度普遍不高。当马雅可夫斯基在台上朗诵得声嘶力竭、唇干舌燥的时候,得到的反响却是“听不懂”。这与他此前所到之处必定赢得的普遍的欢呼声形成了巨大的反差,让他萌生了强烈的挫折感。

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与此同时,他的感情生活也出现了很大的问题。马雅可夫斯基形象俊朗,才华横溢,按现在的流行语来说,有很多女“粉丝”,他也确实与多位女性有过密切的交往,但终生未婚。与他相处时间最长、对他影响最大的一位女性是莉莉娅·勃里克,她是有夫之妇,与马雅可夫斯基相爱后,把这种关系告诉了自己的丈夫奥西普·勃里克。但爱情具有强烈的排他性,这种情况显然不可能长久。1928年,马雅可夫斯基在出访巴黎期间结识了一位名叫塔吉雅娜·雅可夫列娃的女子,两人很快堕入情网。第二年春天,诗人再次来到巴黎,他们的感情迅速升温,很快就到了谈婚论嫁的程度。他在给塔吉雅娜的一首诗中这样写道:“你别犹豫,/别犯愁。/来吧,/来到我这双大手——/这双笨拙的手的/十字街头。/不愿吗?/那你就留下,/冬眠在此地。/这屈辱/咱就和总的屈辱/串在一起。/不管怎样,/总有一天/我要娶走你,/娶走你一个,/或许/还捎带上巴黎。”诗中流露了作者对爱情的憧憬和对组织家庭、开始新生活的渴望。但意外的是,当马雅可夫斯基五月份回国料理有关事务,准备在十月再次出国去与塔吉雅娜结婚时,他的申请被拒绝了,而此前他曾九次顺利地获得过出国申请,打击之深可想而知。后来,马雅可夫斯基与莫斯科高尔基剧院的演员维罗尼卡·波隆斯卡娅又有过一场热恋,但维罗尼卡也是有夫之妇,并且因为担心伤害丈夫而不愿离婚。

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事业不曾得到认可,爱情找不到归宿,这双重的打击彻底摧毁了马雅可夫斯基的生存信念和勇气。自杀前两天,马雅可夫斯基在绝望中写下了自己的遗言:“致大家:不要为我的死责怪任何人,不要发布谣言。死者对此深恶痛绝。/妈妈,姐姐和同志们,请原谅——这不是办法,但我已没有出路了。/莉莉娅,爱我吧。/政府同志,我的家庭成员——有莉莉娅·勃里克,妈妈,姐姐和维罗尼卡·维朵尔多夫娜·波隆斯卡娅。/假如你能给他们安排一份将就的生活——那就谢谢了。/已经开始的诗作交给勃里克夫妇,他们可以进行整理。”这则遗言还引了作者一首未完成作品的片断:“据说发生了严重的事故/爱情之舟撞上海礁/我与你两不相欠/彼此的不幸与委屈的苦恼/又何必计算。”

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关于马雅可夫斯基的死,与他同时代的帕斯捷尔纳克发表过一个看法:“我觉得马雅可夫斯基自杀是出于骄傲,因为他谴责了自己身上和周围的某些东西,可他的自尊心却无法容忍。”应该说,这是一个点中穴位的判断,马雅可夫斯基骄傲的个性容不得自己的被忽视和轻看,因此,撞碎他生命之舟的实际是“骄傲”这块极其凶险的海礁。

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布尔加科夫

在俄罗斯文学史上,有两个群星璀璨的巅峰时期——“黄金时代”和“白银时代”。

大约在19世纪10年代到30年代,以普希金为代表的一批诗人创作了大量优秀诗作,文学史上称这一时代为俄罗斯诗歌的“黄金时代”。当时,俄罗斯形成了两个诗歌群体:“普希金诗歌圈”和“丘特切夫昴星团”。前者以受普希金影响的诗人为代表,如莱蒙托夫和巴拉廷斯基,十二月党人诗群亦可归入其中,风格较为强健,关注现实,突出道德担当。后者以受丘特切夫影响较深的诗人为代表(丘特切夫也是一个源头性诗人,是俄罗斯哲理诗最重要的代表,与普希金堪称双峰并峙),推崇唯美主义的纯艺术倾向,追求哲理性,如维雅泽姆斯基、霍米雅科夫、舍维廖夫、雅库博维奇、别涅季克托夫等。除诗歌外,小说和戏剧也迎来其黄金时代。

后来俄罗斯文学的重点转向了小说创作,到19世纪末、20世纪初,大约相当于19世纪90年代到20世纪20年代,出现了诗歌创作的又一次高峰,与之相伴随的是绘画、音乐等诸多艺术的繁荣,许多人用“白银时代”来形容此时的盛况。这一时期,象征主义、阿克梅派、未来主义等流派在俄罗斯渐次涌现。象征主义的先驱是哲学家索洛维约夫,他创立了“万物统一哲学”体系,主张个人主义与神秘主义相结合。梅列日科夫斯基和他的妻子吉皮乌斯等人被称为第一代象征主义者。阿克梅派脱胎于象征主义,发起者是以古米廖夫和戈罗杰茨基为首的一批青年诗人,最初是1911年彼得堡的一个“诗人车间”社团,他们希图超越象征主义局限,反对迷恋神秘的超验世界。未来主义受意大利诗人马里内蒂影响,源自20世纪10年代马雅可夫斯基等人创立的未来主义小组,帕斯捷尔纳克则属于另外一个未来主义团体。俄罗斯未来派的艺术追求,先天地包含了革命性的因素。活跃于白银时代的还有意象派诗人,以叶赛宁为代表。除此,还有游离于各流派之外的蒲宁、霍达谢维奇和茨维塔耶娃等人。二十年代末,随着勃洛克自尽,古米廖夫被处决,帕斯捷尔纳克等人转型,一部分作家移民到国外,白银时代宣告结束。

需要指出的是,以上关于诗歌流派的划分只是便于研究者和读者对诗人们进行辨识,并非诗歌体系的严格分类。尤其对于读者们而言,把握诗人文字风格、进入诗歌内核的路径依然凭借的是直觉、体验这些最为直接的感受方式。

黄金时代

茹科夫斯基(1783-1852)

俄罗斯浪漫主义诗人。在古典主义占据主流的诗坛为俄罗斯诗歌开辟了一条独特路径。批评家别林斯基认为,茹科夫斯基是发现诗歌新美洲的“哥伦布”,“没有茹科夫斯基,就没有普希金。”

雷列耶夫(1795-1826)

俄罗斯诗人,出版商,十二月党人文学最杰出的代表者。1820年发表《致宠臣》一诗,影射沙皇亲信阿拉克切耶夫,称他为“专制统治下的奸诈谄媚者”,社会为之震惊。雷列耶夫的政治活动和文学创作对后世有深刻影响,诗人奥加辽夫曾称他为“指路明星”。

普希金(1799-1837)

俄罗斯最具世界性影响的诗人,被称为“俄罗斯文学之父”、“俄罗斯诗歌的太阳”,也是现代俄罗斯文学的奠基人。主要作品有诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》、长篇小说《上尉的女儿》等。

丘特切夫(1803-1873)

俄罗斯抒情诗人,与普希金、莱蒙托夫并称“19世纪俄罗斯三大诗人”。

柯尔卓夫(1809-1842)

在俄罗斯诗歌史上,柯尔卓夫占有一席特殊位置,他是俄罗斯第一位农村诗人。

果戈理(1809-1852)

俄罗斯现实主义文学的奠基人,俄罗斯文学自然派的创始者。他的作品与普希金相配合,奠定了19世纪俄罗斯批判现实主义文学的基础。他对俄罗斯小说艺术发展的贡献尤其显著,屠格涅夫、冈察洛夫、陀思妥耶夫斯基等作家的都受到果戈理的重要影响。果戈理对中国作家的影响也不容忽视,鲁迅、张天翼、沙汀、艾芜、老舍、赵树理、孙犁等现代作家都曾经从果戈理的创作中受益。

赫尔岑(1812-1870)

俄罗斯思想家、作家。高尔基曾说,仅赫尔岑一人“就代表整整一个领域,代表一个思想饱和到惊人地步的国度”。《彼岸书》是俄罗斯思想史上的重要著作,其地位绝不亚于赫尔岑的另一本书《往事与随想》。

冈察洛夫(1812-1891)

俄罗斯最著名的批判现实主义作家之一,其长篇小说在19世纪俄罗斯文学史上占有重要位置。《奥勃洛莫夫》是他最著名的作品。

莱蒙托夫(1814-1841)

普希金之后俄罗斯的又一位伟大诗人。曾愤然作《诗人之死》一诗,直言杀害普希金的罪魁祸首是俄罗斯上流社会,因此被流放到高加索。1839-1841年完成长篇小说《当代英雄》。莱蒙托夫的诗篇中笼罩着一种沉郁和孤独感,亦和普希金一样在决斗中被杀。

屠格涅夫(1818-1883)

第一个现实主义精神充分、现实主义手法纯熟的俄罗斯小说家。以《猎人笔记》《罗亭》《父与子》等中短篇小说和散文著称。他的出现,结束了俄罗斯文学由浪漫主义到现实主义的“过渡”时期。正是他使俄罗斯文学与西欧文学有了一种更为紧密的联系,俄罗斯文学开始被推向世界。

陀思妥耶夫斯基(1821-1881)

茨威格曾说,“对我们这一时代的文学和文化能产生深远影响的有两个人,一个是存在主义的鼻祖克尔凯郭尔,另一个就是俄罗斯的小说家陀思妥耶夫斯基。”他的《地下室手记》《罪与罚》《白痴》《卡拉马佐夫兄弟》《群魔》等著作影响了无数作家。

列夫·托尔斯泰(1828-1910)

托尔斯泰创造了史诗体小说,《安娜·卡列尼娜》《战争与和平》《复活》等长篇巨作奠定了他在俄罗斯文学史上的重要地位。高尔基说:“不认识托尔斯泰者,不可能认识俄罗斯。”

契诃夫(1860-1904)

俄罗斯黄金时代的最后一座高峰。俄罗斯世界级短篇小说巨匠,杰出的剧作家,与法国作家莫泊桑、美国作家欧·亨利并称“世界三大短篇小说家”。契诃夫创造了一种风格独特、言简意赅、艺术精湛的抒情心理小说,如《凡卡》《套中人》《小公务员之死》等。世界上的文学评论家喜欢将那些优秀的短篇小说作者说成是某方面的“契诃夫”。

白银时代

●象征主义

第一代

梅列日科夫斯基(1865-1941)

俄罗斯19世纪末至20世纪初最有影响的作家、诗人、评论家之一,俄罗斯文学象征主义创始人之一。他的《论现代俄国文学衰落的原因及新流派》一文是俄罗斯象征主义的文学宣言,俄罗斯现代主义的重要里程碑。

吉皮乌斯(1869-1945)

俄罗斯白银时代最具个性、最富宗教感的女诗人之一,又一位被称作萨福的女诗人。她的创作被誉为“有着抒情的现代主义整整十五年的历史”,“仿佛是以浓缩的、有力的语言,借助清晰的、敏感的形象,勾画出了一颗现代心灵的全部体验”。

其他代表作家还有明斯基等。

第二代

索洛古勃(1863-1927)

俄罗斯白银时代最具艺术成就的现代派作家之一,鲁迅称索洛古勃为“死亡的赞美者”,但他的故事并不消极阴暗,而是在荒诞与狂热中迸发出光芒。

其他代表作家还有勃留索夫、巴尔蒙特、安年斯基等。

第三代

安德烈·别雷(1880-1934)

象征主义诗人、小说家。代表作品有长诗《交响曲》,长篇小说《银鸽》《彼得堡》等。在西方,安德烈·别雷被看作20世纪俄罗斯小说家中最杰出的天才,纳博科夫将其作品《彼得堡》与《追忆似水年华》《尤利西斯》《变形记》列为他最欣赏的20世纪西方四大名著。

其他代表作家还有维·伊万诺夫、亚历山大·勃洛克、沃洛申等。

●阿克梅派

第一代

古米廖夫(1886-1921)

阿克梅派领袖,20世纪初俄罗斯杰出的诗人和诗评家,阿赫玛托娃第一任丈夫。著有成名作《珍珠》,及《浪漫之花》《异国的天空》等八部诗集和一系列诗评,最著名的是组诗《蔚蓝的星》。有人评论他是继普希金后俄罗斯最有才华的诗人。他的一句名言是:“不应该在‘可能’的时候写作,而应该在‘必须’的时候写作。‘可能’这个词应该在诗歌研究里一笔勾销。”他对诗歌创作投入到忘我的地步,其高浓度的献身精神影响了一代青年。

其他代表作家还有戈罗杰茨基等。

第二代

阿赫玛托娃(1889-1966)

原名安娜·安德烈耶芙娜·戈连科。俄罗斯白银时代的代表性诗人,被誉为“俄罗斯诗歌的月亮”。她的诗体现了俄罗斯古典诗歌优美清新、简练和谐的传统,《安魂曲》是她最重要的作品之一。

曼德尔施塔姆(1891-1938)

俄罗斯白银时代最卓越的诗人、散文家、诗歌理论家。其作品曾长期被禁,后来才渐渐为世界诗歌界所关注。著有诗集《石头》《哀歌》《诗选》,散文集《埃及邮票》,文论集《词与文化》等。

其他代表作家还有库兹明、岑凯维奇等。

●未来主义

马雅可夫斯基

(1893-1930)

20世纪世界诗坛最著名的诗人之一,其诗歌音调嘹亮,意象奇诡而富于跳跃性,充溢着强大的生命本能和尼采式的极端主义激情。在未来派诗人中间,马雅可夫斯基堪称“被人引用最多,而受人理解最少”的一位,也是中国读者极为熟悉也被误解极深的诗人。

帕斯捷尔纳克

(1890-1960)

在主流意识形态之下仍坚持个性写作的诗人、小说家。主要诗集有《云雾中的双子座星》《生活是我的姐妹》等。长篇小说《日瓦戈医生》是其最著名的作品。后脱离未来主义。

其他代表作家还有赫列勃尼科夫、克鲁乔内赫、布尔柳克、卡缅斯基、谢维里亚宁、伊格纳季耶夫等。

澳门葡京娱乐,●意象派

叶赛宁

(1895-1925)

浪漫气质极为浓厚的俄罗斯田园派诗人,被誉为“一个最纯粹的俄罗斯诗人”,“最后一位乡村诗人”,与克柳耶夫并称“农民诗歌”双璧。他着意于诗歌的绘画美,在创作中善于使用色彩的点染表达个人复杂多变的情绪感受。

●游离各诗派之外

伊凡·蒲宁

(1870-1953)

俄罗斯首位诺贝尔文学奖得主。虽以小说家闻名于文坛,如他的长篇小说代表作《阿尔谢尼耶夫的一生》,但其诗歌语言明澈,情感真挚,构思精巧,常于恬静的自然景色描写中漾入淡淡的哀愁,别有一番蕴藉的滋味。

霍达谢维奇

(1886-1939)

俄罗斯第一次侨民文学浪潮的代表诗人。高尔基称其为白银时代最好的诗人,纳博科夫则自称因他的诗走出江郎才尽的窘境,认为他是“我们时代最大的诗人”,别雷和布罗茨基等人都对他的诗做过极高评价。

茨维塔耶娃

(1892-1941)

俄罗斯著名诗人、散文家、剧作家。她的诗以生命和死亡、爱情和艺术、时代和祖国等为主题,在20世纪世界文学史上占有重要地位,被认为是20世纪俄罗斯最伟大的诗人。

●其他:诗歌之外

高尔基(1868-1936)

苏联文学奠基者,其作品《童年》《在人间》《我的大学》在中国影响深远。

安德烈耶夫(1871-1919)

风格独特的俄罗斯小说家。鲁迅称“其文神秘幽深,自成一家”。著有《瓦西里·菲维伊斯基的一生》《七个被绞死的人》等。

苔菲(1872-1952)

以短篇小说闻名,文风幽默、泼辣,文字洗练。在白银时代的作家中,苔菲是不被中国读者所熟知的一位,但她在俄罗斯拥有很高的声誉。

阿尔志跋绥夫(1878-1927)

白银时代最具影响力的俄罗斯小说家之一。一个有着托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基和契诃夫魅影的作家。鲁迅评价他:“是俄国新兴文学典型的代表作家的一人,流派是写实主义,表现之深刻,在侪辈中称为达了极致。”

阿韦尔琴科(1880-1925)

俄罗斯作家、记者、出版人。有“俄罗斯喜剧之王”的称号。

扎米亚京(1884-1937)

新澳门葡京赌场,俄罗斯白银时代讽刺作家,以其风格独具的民间口语叙述文体和幽默讽刺风格著名。其作品《我们》是第一部反乌托邦小说,和《美丽新世界》《1984》并称反乌托邦文学三部曲。

布尔加科夫(1891-1940)

白银时代重要小说家,被世界公认为20世纪俄罗斯文学经典作家。同时也在一定程度上被认为是魔幻现实主义的鼻祖。《大师和玛格丽特》是其最重要的长篇小说。

爱伦堡(1891-1967)

俄罗斯犹太人作家。中篇小说《解冻》开创了解冻文学的潮流,《人·岁月·生活》被誉为俄罗斯“解冻文学”的开山巨作和“欧洲的文艺史诗”。

什克洛夫斯基(1893-1984)

不仅是卓越的文艺学家,更是一位真正意义上的思想家。代表作《动物园》由34封情书组成,是一部极富隐喻性和联想性的小说。

左琴科(1895-1958)

俄罗斯幽默讽刺作家,“谢拉皮翁兄弟”文学团体成员。

澳门新葡亰娱乐城,安德烈·普拉东诺夫(1899-1951)

20世纪俄罗斯文学史上一个独特现象。文风犀利,具有极强的穿透力。

波普拉夫斯基(1903-1935)

俄罗斯后白银时代最著名的一位非主流派诗人,后寄居法国巴黎。他继承了白银时代对语言词句的驾驭能力,并将探索观念发挥到了极致。

丹尼尔·哈尔姆斯(1906-1942)

因剧作《伊丽莎白·巴姆》被认为是荒诞派先驱之一。在很长一段时期内,其作品以手抄本的形式流传。他总是用出人意外的语言,将世态百相隐藏于荒诞表象之下,揭示普遍真理。

整理/新京报记者 杨司奇

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